Un message d'Athènes #Covid-19
Coronavirus et aide mutuelle – Nous vivons aujourd’hui dans une histoire commune – Void Network / Athènes
Nous sommes confrontés à un virus pernicieux qui terrifie le monde. Pour apaiser notre anxiété, nous nous disons que si nous prenons des précautions, nous survivrons. En attendant, nous essayons de réduire le nombre d’heures que nous passons devant la télévision.
En effet, regarder les informations est devenu une activité essentielle pour passer la journée. Nos traumatismes dus aux fausses nouvelles et notre manque de confiance dans les médias ont été remplacés par une blessure plus profonde, celle de l’information constante sur une pandémie qui nous touche tous.
Chacun d’entre nous, après réflexion, confronte ses propres peurs, engage un dialogue avec lui-même et redéfinit le sens de la vie dans les circonstances actuelles. Nous échangeons nos réflexions et nous nous efforçons de trouver une solution, une issue. Une pléthore d’articles et d’analyses sont en train de s’écrire. Sans aucun doute, nous nous heurtons aux limites du capitalisme, aux limites du monde commercialisé-consommateur.
Comment pouvons-nous gérer nos vies et aider celles de nos semblables ? Quelles sont les mesures à prendre à la lumière de la compassion et du bonheur ? Outre le virus mortel, nous devons faire face à l’aliénation et accepter l’incapacité des gouvernements du monde entier à fournir l’amour, la santé, les soins, la chaleur, la guérison. Car, tout cela est nécessaire, quand une personne a peur, quand sa vie est en danger.
De quelle manière pouvons-nous dissuader notre peur, maintenant que notre monde a changé brusquement en un jour ? Quand cette menace prendra-t-elle fin ? Et lorsque nous retrouverons notre emploi, serons-nous heureux que ce système d’exploitation et d’inégalité sociale fonctionne à nouveau jusqu’à sa prochaine crise ?
LA VRAIE MENACE EST NOTRE MODE DE VIE
Une préoccupation mondiale, une peur mondiale découragent les gens. Heureusement, il y a l’humour noir et tous ceux qui continuent à observer et à réfléchir sur les phénomènes, à venir avec des textes et des analyses, des vidéos, des nouvelles indépendantes, des commentaires et des conseils sur les médias sociaux, des informations de bas en haut ; toutes les sources de communication au-delà des médias de l’establishment.
Lorsque la société est en état de panique, les individus sont également pris de panique. Lorsque la société est en état de prospérité, les individus satisfont à peine leurs besoins fondamentaux. Lorsque la société est confrontée à un virus, les individus tombent malades.
En regardant le passé et l’avenir à travers les yeux d’un arbre ou d’un oiseau vivant sur les branches de l’arbre, nous ne devrions chercher que le bonheur, la joie et la santé. Où est la liberté en temps de crise ? La société, les institutions, les lois, le mode de vie de l’individu moderne sont reproduits dans la conscience et le subconscient. Que se passe-t-il exactement dans le marché libre, maintenant que tout ce que nous voulons, c’est vivre et que tout ce qui compte, c’est la santé de nos proches ? L’instinct de vie et la compréhension de la mort se contrebalancent, dans notre esprit.
Lorsqu’une ligne de vie est déstabilisée et qu’un organisme vivant est affaibli, alors le sentiment d’insécurité et d’anxiété prévaut. Nous devons, par tous les moyens, protéger notre sens de l’harmonie, notre amour de la vie, notre capacité à penser et à comprendre les événements. Nous devons prendre une décision : c’est ce dans quoi nous vivons actuellement, et nous sommes ici unis pour y faire face et le changer. Ce n’est pas absurde. Depuis des siècles, les capitalistes menacent la vie de tous les êtres vivants – le capitalisme mondial rend cette menace de plus en plus dangereuse dans le monde entier. L’industrialisation et la destruction de la nature, la douleur des réfugiés de guerre, la pauvreté, la concurrence et la lutte quotidienne pour la survie se sont répandues sur nos vies comme une épidémie, depuis un certain temps déjà ; nous devons enfin apprendre de nouvelles façons de résister et de nous soutenir mutuellement.
Les Romantiques envisagent un soulèvement social mené par les plébéiens, avec des expropriations et des rencontres secrètes dans des quartiers secrets de la ville. Les radicaux s’attendent à l’effondrement du capitalisme, et les analystes de la justice sociale prédisent une société militarisée, un monde totalitaire.
Et nous sommes tous enthousiastes : “Mais, quel genre de vie est-ce là ?”
Ceux d’entre nous qui sont passionnés par l’amour de la justice sociale – et pas seulement par notre propre survie individualiste – sont constamment à la recherche du mal, du rouage brisé de la machine. Nous cherchons une autre façon de vivre, un nouveau langage, de nouvelles significations, de nouvelles relations et manières de se comporter les uns avec les autres et des moyens de lutter contre l’injustice. Ce que nous vivons aujourd’hui va certainement nous changer. Changeons pour le mieux, soyons plus compatissants et non pas phobiques et racistes envers nos semblables. Que la générosité devienne un mode de vie. La conscience écologique est essentielle pour pouvoir respirer dans un monde étouffant qui tue la vie et industrialise la Terre. La redécouverte de nous-mêmes est liée au monde politique. Qu’avons-nous compris et qu’allons-nous comprendre sur les conditions sociales de notre existence ? Qu’allons-nous comprendre de nous-mêmes ? Les difficultés personnelles, les problèmes et le stress peuvent tous nous donner l’occasion de comprendre cela :
L’harmonie se gagne par l’émancipation.
Et que signifie “émancipation” ? L’autodétermination absolue – prendre des décisions pour sa propre vie et ces décisions doivent être prises pour le bénéfice des autres – personne, après tout, ne peut être heureux seul. Le but de s’entraider et d’atteindre la joie suprême implique une gratitude envers la nature et des relations de coopération équitables.
Mais à quoi est-ce que je pense maintenant ? En ce moment, le monde est gravement blessé, et je pense à l’autodétermination ? Oui, parce que mon corps et mon âme essaient de combattre cette peur. Je sais qu’une seule relation est nécessaire à notre survie, la relation entre l’humanité et la nature. Notre corps est l’intersection réelle entre l’homme et la nature. Maintenant que notre corps tombe malade, c’est tout le corps de la société qui est malade ; nous devons faire attention à ne pas perturber notre esprit par des pensées totalement dystopiques et étouffantes. J’espère que la dignité est préservée et renforcée car elle prend soin des malades et des porteurs de virus et ne les traite pas comme des parasites. J’espère que nous ne traiterons pas les patients atteints de coronavirus de la même façon horrible que nous avons traité les réfugiés de guerre ; et la façon dont nous combattons les coronavirus nous donnera l’occasion de comprendre la douleur des autres, y compris de tous ceux qui souffrent.
LES LIEUX DE TRAVAIL ET DE CONSOMMATION SONT DES PIÈGES MORTELS, AUJOURD’HUI COMME DEMAIN
Comment est-il possible de parvenir à la quarantaine dans un monde où nos besoins fondamentaux dépendent d’un système économique fondé sur l’exploitation et où la propriété des moyens de production et l’approvisionnement du marché en marchandises sont détenus par des individus, avec une motivation de profit prédominante ? Pour obtenir notre nourriture dès maintenant, il faut un emploi et un supermarché. Dans le régime des coronavirus, nous sommes obligés – maintenant et toujours – de fouiller constamment les sources potentielles de propagation des virus, les lieux de travail et les supermarchés – en tout cas, c’est tout ce que nous sommes autorisés à faire désormais.
Pour acheter vos aliments, il vous est conseillé de porter des gants, de vous tenir à une distance sûre des autres consommateurs et de porter un masque chirurgical. Mais qu’en serait-il si nous avions tous un jardin dans notre maison, sur notre terrasse, sur notre toit, dans notre quartier ? Combien d’entre nous ont un petit champ, une terre agricole avec des légumes, des fruits et des épices – n’était-ce pas, en tout cas, la raison du soulèvement démocratique dans l’Athènes antique ? L’homme moderne – ou mieux, depuis l’époque du féodalisme – est contraint de se lier à un ordre des choses unilatéral, à une activité unidimensionnelle – celle du travail et de la consommation au nom du profit privé et de la suppression des possibilités infinies de chacun de nous séparément, et de notre force collective.
Nous vivons maintenant dans ce marécage de profit et de contrôle. Et maintenant, nous devons nous habituer aux restrictions des déplacements à l’intérieur du pays, qui sont la meilleure solution pour notre survie. Nous nous sommes habitués à ce que notre travail soit une souffrance et une amertume tourmentées, l’argent est rare et jamais assez, le temps est difficile à passer – notre travail est maintenant devenu un lieu qui met nos vies en danger. Il n’y a plus de “promenades inutiles”, il y a beaucoup, beaucoup trop d’emplois inutiles et sans intérêt, que nous sommes obligés de faire, juste pour faire tourner le moteur du profit, en détruisant notre terre et notre vie.
INTERROGER CEUX QUI DÉTRUISENT NOS VIES ET LA NATURE
Il n’est pas déraisonnable à l’heure actuelle de remettre en question le système social existant et de chercher la voie de la libération. Toutes ces mesures de protection contre les virus que les États prennent au niveau mondial sont cruelles, semblables à un coup d’État dans certains cas, effrayantes et incomplètes dans d’autres – car elles ne permettent pas de prendre en charge ceux qui ne sont pas considérés comme des citoyens de première classe (comme les sans-abri, les malades mentaux, les pauvres, les prisonniers, les réfugiés et les exclus sociaux), et le travail se répète jour après jour dans les limites de l’incarcération et de la folie. Quelles sont les personnes qui sont considérées, par les institutions sociales, comme des parasites, et qui pour cela ne peuvent pas accéder aux installations et aux pratiques sanitaires ? Ont-elles toutes une maison où loger ? Chacun peut-il quitter son travail pour rester chez lui ou travailler à distance ?
Il est possible pour tous les travailleurs des secteurs privé et public, tous les indépendants et les agriculteurs d’être protégés contre le virus. Cela ne peut se faire que si l’État réduit toutes les dépenses “inutiles”, abandonne les emplois “à la con” et alloue de l’argent – notre argent ! – aux soins et au soutien des travailleurs, des jeunes, des femmes au foyer, des médecins, des enseignants, des artistes défavorisés et de tous ceux qui composent cette société, et leur revenu est perdu. Il existe des programmes européens “culture” – par exemple – qui donnent des millions et des milliards d’euros aux entreprises culturelles et aux ONG pour mettre en œuvre des “idées innovantes”, pour promouvoir les “valeurs européennes” de “solidarité” et d’accessibilité “genre et race” ; autant de slogans hypocrites qui invitent des investisseurs millionnaires et des requins qui vivent des subventions. Ne devrions-nous pas exiger que tous ces fonds soient distribués en une fois à ceux qui souffrent du fléau du coronavirus et aux structures sociales afin que nous puissions nous occuper les uns des autres de manière plus efficace ? Il n’y a pas d’autre moyen de sauver notre civilisation que de faire tout notre possible pour aider et sauver nos semblables.
En ce qui concerne la gestion de la propagation du virus et son traitement, la question suivante se pose : Quel type de gestion voulons-nous ? Quel type de gestion pouvons-nous avoir ? Qui prendra les décisions ? Nous souhaitons certainement tous vivre dans une société de bien-être et de prospérité, où nous sommes tous en bonne santé et bien portants. Les États, les dirigeants, le capitalisme de ces dernières années ont-ils été capables d’offrir ce bien-être sans un compromis catastrophique ? Sont-ils maintenant capables de protéger la population ? Sont-ils maintenant capables de créer un moyen plus sûr et moins pénible de lutter contre le virus ? N’est-ce pas un signe de l’échec total du système capitaliste mondial, de la production constante de crises et de catastrophes humanitaires, écologiques, économiques et sociales ? Combien d’austérité et de patience allons-nous encore subir ? Combien d’obéissance allons-nous encore montrer aux hommes politiques qui empêchent l’humanité d’avancer vers un monde plus juste ?
NOTRE VIE NOUS APPARTIENT
Une vision plus globale de la réalité est nécessaire. Les êtres humains sont confrontés à une crise sanitaire majeure et se trouvent en même temps au seuil d’un régime totalitaire. Ceux qui nous gouvernent choisissent – la seule et unique façon de faire face à cette crise abondante – de donner des ordres et d’imposer des interdictions. De cette façon, ils nous renvoient la responsabilité de tout ce qu’ils ont fait et n’ont pas fait pendant toutes ces années. Le capitalisme a besoin d’une machine à supprimer l’État pour continuer à détruire nos vies. Nous avons besoin de structures sociales de solidarité et d’entraide ; nous n’avons besoin ni de l’État ni des capitalistes.
La seule suggestion que les dirigeants osent faire à la société est la restriction des déplacements à l’intérieur du pays. Nous imposer l’incarcération crée un sentiment d’horreur face à l’effondrement de notre liberté personnelle. Que nous réserve encore l’avenir ? L’esclavage jeté sur toutes sortes d’ennemis, existants ou non ? Qui est celui qui choisit les ennemis de cette société à chaque fois ?
La quarantaine médicale est nécessaire, mais en même temps, c’est une situation qui cause un malaise dans un monde de plus en plus incertain. Nous sommes dans une situation qui perpétue l’incertitude et donne au gouvernement le droit de décider de tous nos actes.
Nous voulons une civilisation plus humaine qui respecte nos émotions. L’entraide peut nous libérer de l’individualisme et de la peur. Il apparaît maintenant que nous sommes ensemble dans le même chapitre de l’Histoire, dans le même bateau, sur la même mer démontée. Nous devons prendre nos responsabilités, nous protéger les uns les autres, même en restant éloignés les uns des autres pendant un certain temps, jusqu’à ce que le remède et la solution soient trouvés. Profitons de ces journées pour remettre en question la pensée dominante, pour réfléchir à la manière dont une société pourrait disposer d’un système de santé totalement gratuit, avec des milliers de lits et d’unités de soins intensifs par ville et par village, pour aider les groupes vulnérables de la population, pour communiquer notre message dans le monde entier, en apprenant à passer du temps avec nous-mêmes, de ne pas mettre en péril la santé de nos semblables par nos actions et nos choix, de découvrir de nouvelles compétences (lecture, écriture, peinture, couture), de cuisiner pour notre voisin dans le besoin, d’apprendre de nouveaux noms de plantes médicinales anciennes, d’offrir un massage thérapeutique à notre partenaire, de faire l’amour et de parler à nos proches.
Et comme je suis à la recherche du rituel secret qui sauvera ma famille et nous tous de cette pandémie. Et je n’en ai trouvé qu’un seul :
La pensée critique est essentielle pour nous tous.
L’AIDE MUTUELLE – OFFRONS NOUS LES SOINS ET LE POUVOIR
Le coronavirus pourrait-il détruire le capitalisme mondial ? Je ne sais pas, je ne pense pas. Mais interrogeons au moins ses structures et leur contenu, posons des questions difficiles aux dirigeants et exigeons des réponses immédiates. Ce qui nous envahit tous, quel que soit l’hémisphère géographique, c’est l’inquiétude pour notre survie quotidienne ; cela nous rend malades. Cette panique et cette anxiété qui sous-tendent tous les aspects de notre vie sociale révèlent l’incapacité des régimes d’exploitation et des régimes autoritaires à gérer efficacement le mal qui s’est abattu sur nous et sur tous les autres qui nous ont forcés à vivre !
Nous nous sentirions plus en sécurité si nous savions que notre pays et d’autres pays n’ont pas détruit la santé publique depuis des années, si nous savions que l’électricité, l’eau et le téléphone sont gratuits dans nos maisons, si nous ne devions pas payer 80 % de nos salaires chaque mois pour le loyer et les factures. Nous nous sentirions plus en sécurité si nous savions que nous avons des unités de soins intensifs adéquates, si nous savions que nous avons un grand nombre de médecins, d’enseignants, d’infirmières, de cuisiniers, d’artistes, de poètes et de grands-parents heureux qui chuchotent à nos enfants des contes de fées. De nombreuses questions se posent sur la manière dont une société gère en fin de compte chaque crise sanitaire, économique et sociale – ce que nous considérons comme important et ce qui est insignifiant. Comment répondre aux besoins médicaux et vitaux de la population ? Comment protéger les faibles, les pauvres, les personnes âgées contre les spéculateurs, les opportunistes, les exploiteurs ? Comment pouvons-nous guérir ce monde de l’injustice sociale?
La lutte contre l’épidémie de coronavirus ne peut être une question de restrictions, mais de recherche de médicaments et de vaccins et de leur distribution gratuite pour tous ; il s’agit de doter le secteur de la santé des médicaments et des équipements de protection nécessaires et de réquisitionner les cliniques du secteur privé, en renforçant le système de santé par des ressources humaines et de nouveaux hôpitaux publics. Nous devons produire et distribuer un test totalement gratuit pour tout le monde car chacun a le droit de savoir s’il est malade ou non. Soyons courageux et réfléchissons : Nos conditions de vie changent, lançons aujourd’hui un nouveau plan de survie. Laissons la société décider, pas les dirigeants. Il est certain qu’à partir de maintenant, quiconque parle de “cliniques privées” sera considéré comme un criminel. Il est certain que les locataires doivent cesser de payer leur loyer et leurs factures jusqu’à la fin de la crise et exiger une réduction totale des loyers après la fin de la pandémie. Une énorme grève des loyers est actuellement en cours dans le monde entier. Il est de notre devoir de la soutenir.
Exprimons notre profonde gratitude et notre admiration à tout le personnel médical, aux étudiants en médecine, aux personnes travaillant dans le secteur de l’aide sociale, à ceux qui participent à des structures de solidarité auto-organisées et à tous ceux qui sauveront des vies humaines en risquant les leurs, à chaque personne dans les quartiers qui contribuera à soulager la douleur des autres. Void Network, en tant que groupe d’affinité, promet que nous nous efforcerons d’être parmi ceux qui aideront de toutes les manières possibles.
C’est ce dont nous avons besoin – des soins et des traitements.
Vive la liberté humaine, l’égalité, l’entraide et l’amour.
Chacun de nous porte en lui l’histoire de sa propre douleur. Nous avons maintenant tous une histoire commune. Profitons de ces moments pour mieux connaître le monde. Toute cette aventure sera terminée, améliorons-nous, créons des relations et des structures sociales pour un monde plus juste et plus coopératif – un monde qui s’oppose à l’injustice sociale, à l’inégalité et à la répression des libertés.
Il faut de la patience ; nous devons regarder la vie d’une manière nouvelle. Nous sommes sûrs que nous nous retrouverons. Préparons nos projets d’avenir uniquement sur la base de l’amour et de la gentillesse.
Nous nous embrasserons à nouveau !
AMOUR – POUVOIR
Écrit par Sissy Doutsiou et Tasos Sagris
Traduction en anglais : Markos Bouketsides, Rodanthe Scourtelli
Traduction en français par Deepl.com
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